EM OUTUBRO HÁ CONTOS EM LISBOA COM ANA LAGE E BRUNO BATISTA

 6 de OUTUBRO, 21 Horas

Organização: Estórias de se Tirar do Chapéu

O que é poderá acontecer quando o Minho e o Algarve se encontram em Lisboa, em pleno coração da cidade?
Nada menos do que uma noite única de contos e fantasia.

Uma explosão de magia que nos transportará a todos por mundos imensos, re-inventados sobre
as paisagens interiores de cada um destes dois narradores, e que a ninguém deixarão indiferentes.

Duas vozes e duas almas combinadas, num verdadeiro serão de se tirar o chapéu!

  

LOCAL: GERALDINE
Rua da Glória 18, 1º ( junto aos Restauradores)

Entrada: 3 euros C/ direito a uma bebida

I.P.P. INSTITUTE OF PHILOSOPHICAL PRACTICES (France) / INSTITUT DE PRATIQUES PHILOSOPHIQUES

Last summer, after increasing the attendance of our seminar to the maximum number allowed by the local facilities, which meant about forty persons, we had the regrettable obligation to refuse quite a few later applications for attendance. This meant already that we had to hold numerous workshops in two different halls, in order to give everyone a chance to show his work and not crowd the halls too much.
Because of this, and because we do not wish to go beyond this size of attendance, we have decided to hold a winter seminar, but not in La Chapelle St André (Burgundy), where the season creates harsh living conditions, but in Argenteuil, at the seat of the I.P.P., in the suburbs of Paris. Of course, persons that were denied attendance at the summer seminar will have a priority. Again for practical reasons, we do not wish to receive too many persons, in order for the seminar to remain a seminar and not become a conference. So we intend to receive maximum 25-30 persons, interested or involved in philosophical practice: students, teachers, professors, counselors, trainers, etc. Like in the summer seminar, the purpose will be for these participants to reflect on their work and improve professionally. For seven days, in English, these practitioners coming from very diverse countries will participate to different workshops, lead workshops, analyze and evaluate them, theorize about the different issues involved.
In this context, philosophy is not an academic activity centered on the history of ideas, and one does not come simply to narrate what he does in his home country, but get acquainted with the many ways of philosophizing, as an activity constitutive of the mind and the self. Philosophy with children, philosophical consultation, philosophy workshops, Socratic dialogue, etc., one is introduced to the many forms and variants of such an endeavor. It is not so much knowledge that is at stake here, but acquiring and developing skills. How to conceptualize, how to problematize, how to deepen understanding of given ideas, and especially how to create a situation where this activity can be induced, is the main focus of the work.
Of course, Socratic maïeutics is a key methodological point, but as well dialectics, analytics, community of enquiry, constitute as many entries and matrices to define the work. If they wish so, participants can facilitate a workshop, a situation which provides an occasion for a practitioner to show how he works and get some critical feed-back on his work and his methodology, so one becomes more conscious of his own options and activity. Since the atmosphere of this seminar is open, inclined to both rigor and diversity, it creates a context where one can really express his view instead of hiding behind the usual pseudo-consensus where "everything is fine and we are all great". In this sense, the idea is to recreate the context of antique philosophical schools, or the gymnasium as described by Plato, where one could challenge other's ideas and himself be challenged. All practitioners interested in presenting their work and holding a workshop during this event are invited to send in their proposal. The purpose of this seminar is to exchange, discover, experiment and develop practices.
This seminar does not require previous philosophical training. It can be an initiation to philosophical practice, or a deepening of the activity. Participants come from different parts of the world, and join for professional or personal reasons, in order to work on a practice that is applicable to many contexts: teaching children or adults, management, individual consultation, N. G. O. activities...
The duration will be almost a week, from February 6th - 11th 2012, and the cost will be 500 EUR, including the workshops, food and accommodation in a private room. For people who are on a tight budget, this can be reduced to 300 EUR if you accept "camping style" accommodation. Our Institute can accept some people free of charge who have financial difficulties, but are highly motivated. You can read theoretical texts and watch videos of the practice on the following websites - English section: www.brenifier.com
http://www.pratiques-philosophiques.com/

If you wish to be informed of the seminar and workshops of the Institute of Philosophical practice, you can send an email to Isabelle Millon at the following address:i.millon@club-internet.fr

FONTE: e-mail do IPP

Colóquio Internacional Ensinar/ Aprender Filosofia num mundo em Rede

Mais info AQUI!

INSCRIÇÕES ABERTAS | PÓS-GRADUAÇÕES 2011-2012

Avaliação Psicológica e Técnicas Psicoterapêuticas com Crianças e Adolescentes (5ª edição)

Avaliação e Intervenção Psicológica com Adultos e Idosos (1ª edição)

Intervenção Psicológica em Contexto Escolar (5ª edição)

Gestão Estratégica e Desenvolvimento de Recursos Humanos (4ª edição)

Psicologia Criminal (2ª edição)

Beneficie de uma promoção para inscrições efectuadas até 5 de Outubro. Para mais informações visite: Reflexos  

Rua Guilherme Gomes Fernandes,

nº19 - 7ºesq.

2675-317 Odivelas

(em frente à Moviflor, na entrada Sul de Odivelas)

 

HORÁRIO (atendimento ao público)

3ª e 4ª das 15h às 19h

5ª e 6ª das 14h às 18h

O nosso telefone: 918399648

Os nossos e-mails: reflexos_psicologia@hotmail.com e reflexospsicologia@gmail.com

PÓS-GRADUAÇÃO

filoCRIAR. filoPENSAR. filoCALOR. filosofia na Escola Portuguesa de Moçambique

foram dias de partilha, de troca de experiências. surgiram MUITAS questões e algumas respostas. criamos coisas novas, aplicamos mapas e trocamos de chapéus às cores. 

 

encontrei Moçambique e reencontrei «As Artes entre as Letras» na Biblioteca da EPM. 

aqui filosofamos com e para as crianças, durante duas tardes de descoberta e de prática. 

a EPM proporciona filosofia às crianças desde 2005. sim, em Moçambique, mais concretamente em Maputo. e há muito que procuravam uma formação deste género. fico grata por ter sido convidada pela Escola, através de uma mensagem via FB da professora Graça. assim começou uma aventura que terminou com muitas perguntas, registadas a pó de giz branco. as emoções, essas, ficam gravadas no coração. e as pessoas, também.

ética organizacional | APEFP

em breve contaremos mais...

...sobre a passagem do nosso projecto por terras de Moçambique. para já, podemos dizer que foi extremamente positivo!

Filosofia? em todo o lado, pois!

estes são apenas alguns dos títulos de livros ligados à gestão, ao marketing (enfim, às empresas e organizações) que contêm pitadas de Filosofia.

conhece outros títulos? faça o favor de partilhar connosco na caixa de comentários!

The Trivium

confesso que não conhecia ESTE livro, mas fiquei curiosa.

estórias de Nasrudin

«Como se sabe, uma pequena porção de iogurte, quando misturada no leite, pode fermentar este último e torná-lo também iogurte. Acontece que em dada ocasião, Nasrudin estava a beira de um lago misturando iogurte no lago, quando um amigo passava:


-Nasrudin, o que está fazendo?

-Estou misturando iogurte no lago, assim teremos um lago de iogurte.

-Mas isso não funciona, Nasrudin.

-Sei que não funciona, mas já pensou se isso dá certo?»

Resolución de conflictos desde la Filosofía Aplicada y desde la Mediación. Manual formativo | José Barrientos Rastrojo

El conflicto es consustancial al sujeto actual. La interculturalidad, la ruptura intergeneracional, la confusión emocional, la necesidad de disponer de respuestas rápidas y eficaces o el simple proceso de madurar nos ponen a prueba y nos exigen que dispongamos de recursos para gestionar cada uno de estos fenómenos. Intentar evitar los problemas constituye un modo ineficaz de enfrentarse a ellos, mientras que mirar de frente su rostro y tramitarlo con estrategias específicas puede rendir beneficios muy provechosos.

Durante la última década, España ha sido testigo del nacimiento de dos disciplinas la Mediación y la Filosofía Aplicada. Ambas comparten una historia común, a través del diseño de formaciones de posgrados, congresos, libros y artículos de diversa índole. Sin embargo, el vínculo más destacado es su acentuada vocación de resolver o disolver conflictos. Este libro pretende explicar esta conexión de un modo eminentemente práctico:

«El autor, especialista en ambas disciplina, ha impulsado desde hace más de una década el desarrollo de las dos profesiones. Así, José Barrientos ofrece al lector la teoría básica de la disciplina que sitúa respecto a sus contenidos y finalidades y las herramientas y guías maestras que operativizan la teoría para el afrontamiento de conflictos personales o para adquirir las competencias en la resolución de conflictos de otros sujetos. El libro se completa con ejercicios resueltos que permitirán evidenciar si la formación es adecuada y con casos reales y recursos que permiten reflexionar sobre la implementación real de las disciplinas en circunstancias del día a día. Esta estructura facilita que la obra sea utilizada para crear cursos de Mediación y de Filosofía Aplicada entre diversos tipos de colectivos o, incluso para el uso personal para la resolución de un conflicto complejo.»

fonte: Vision Libros

filocriatiVIDAde em Moçambique

A convite da Escola Portuguesa de Moçambique, o projecto filocriatiVIDAde organiza, a partir de 08 de Setembro, uma formação para professores denominada Filosofia para Crianças e Criatividade.

A acção de formação contemplará momentos de trabalho com as crianças e jovens da Escola, de forma a complementar a parte teórica da formação com a prática. Dos conteúdos da formação fazem parte as metodologias de Mattew Lipman, Óscar Brenifier e Catherine McCall, bem como de autores ligados à área da criatividade.

No entender de Joana Sousa, Licenciada em Filosofia, Formadora e Responsável pelo projecto filocriatiVIDAde “a Filosofia para Crianças (FpC) consiste numa prática de competências do pensar. Costumo usar a imagem do ginásio: nas sessões de FpC temos oportunidade de treinar os músculos do pensamento, questionando, reflectindo em grupo e assumindo posições”.

O projecto filocriatiVIDAde surge em 2008, tendo como responsável Joana Sousa. Dedica-se à formação na área da filosofia para crianças, filosofia aplicada e criatividade (para crianças e adultos). O projecto viaja um pouco por todo o país, tendo já marcado presença em Faial, Lousada, Lourinhã, Portalegre, Funchal, Odivelas, Rio de Mouro, Amor e Lisboa.

A Escola Portuguesa de Moçambique - Centro de Ensino e Língua Portuguesa iniciou as suas actividades no ano lectivo 1999-2000. Desde há alguns anos que a filosofia para crianças faz parte do dia a dia dos seus alunos, como Actividade de Complemento Curicular, nos 3º e 4º anos do 1º ciclo do ensino básico.


“Mais importante do que os resultados dos ateliers (um desenho e uma frase, por exemplo) é observar o modo como as crianças descobrem que «trabalhar com a mente é divertido», afirma Joana Sousa.

Projecto filocriatiVIDAde: http://joanarssousa.blogspot.com/

Escola Portuguesa de Moçambique: http://www.epmcelp.edu.mz/

filosofia para crianças - Michael Pritchard | Western Michigan University

«Vejamos mais um exemplo de como uma discussão lógica depressa se transforma numa discussão de questões filosóficas profundas (Pritchard,1985). Um grupo de alunos do 5.º ano considera a afirmação "Todas as pessoas são animais." Esta afirmação foi proposta por um estudante como mais um exemplo de uma afirmação que se torna falsa quando invertida. Jeff objectou que "Todas as pessoas são animais" não é verdadeira. Chip passou a desenvolver uma taxonomia que situou as pessoas, de parceria com elefantes e tigres, debaixo da categoria dos mamíferos, mamíferos debaixo de animais e animais debaixo de seres vivos. Jeff manteve a objecção.


Chip: "Jeff, o que são pessoas? Diz-me, o que são pessoas? Podes responder, não podes?"

Jeff: "Sim, posso."

Chip: "O que és tu?"

Jeff: "Uma pessoa."

Chip: "O que é uma pessoa?"

Jeff: "Alguém que vive."

Chip: "Alguém que vive pode ser uma baleia."

Jeff: "Eu disse alguém, não um animal..."

Chip: "Podes consultar qualquer livro na biblioteca — bem, qualquer um que seja acerca de nós..."

Larry: "Gostaria de saber por que razão estão todos a ficar irritados com um assunto tão insignificante."

Rich: "Estamos a pensar! É para isso que estamos aqui.

Amy: "Alguém tem aqui uma enciclopédia para procurar animais, mamíferos ou pessoas?"

Jeff: "Somos todos humanos. Se um tipo de Marte nos visse, diria: 'Ei, olhem, estão ali alguns seres humanos.' Não diria: 'Ei, olhem alguns animais lá em baixo.'''

Mike:"Os Marcianos, se é que há algum, diriam: 'Ei, olhem para aquelas criaturas de aspecto estranho', ou qualquer coisa do género. Eles não saberiam o que nós somos. Eles não sabem nada acerca de nós. [ Regressando à distinção original de Jeff, Mike prossegue.] Se é uma pessoa, dizes 'alguém' (somebody). Se é um animal, já dizes 'uma coisa' (something). Alguém é um corpo humano".

Chip: "Existe vida, ok? A partir daí podes fazer ramificações. Tens animais, plantas e mais seja o que for — tu sabes, moléculas e coisas do género. Agora vais até animais e continuas a fazer ramificações — mamíferos, anfíbios, répteis e mais seja o que for. A seguir mais umas ramificações e tens estes humanos especiais. Até aqui está certo, Jeff?

Jeff: "Continua."

Chip: "Bem, quero saber se concordas até aqui."

Jeff: "Continua. Não vou mudar de ideias. E é tudo... Não sou um animal. Sou uma pessoa e vou continuar a pensar desta maneira."

Chip: "Tu és um tipo de animal."

Jeff: "Não me vou dirigir ao Dr. Jekyl e pedir-lhe: 'Ei, transforma-me num animal'..."

Amy: "As pessoas são um tipo de animal, como os pássaros. É diferente do que um elefante é. Um pássaro é diferente de um elefante. E nós somos diferentes do pássaro. O Mike disse que não tratamos o nosso cão como uma pessoa ou alguém. Mas pode haver alguém realmente próximo do seu animal de estimação e considerá-lo parte da família."

A discussão continuou por mais alguns minutos. Mal o grupo dispersou, um estudante comentou com outro: "Se quiséssemos podíamos argumentar durante horas!" "Durante dias," retorquiu o segundo. Como este grupo reunia semanalmente depois da escola na biblioteca pública local, na semana seguinte as crianças voltaram com uma enciclopédia para decidir a questão. Depois de alguns minutos de discussão, o professor perguntou aos estudantes se eles pensavam que tudo o que a enciclopédia dizia era verdadeiro.

Emily: "Não estamos certos de algumas coisas; e a enciclopédia podia dizer tudo o que há a dizer sobre como o sistema solar foi formado, e diria provavelmente que houve uma grande poeira que girava como um pião. Mas não temos a certeza de que tenha sido assim. Logo, pode estar errada.

O professor perguntou se nesses casos a enciclopédia diz "Não estamos certos."

Mike: "Dirá 'hipótese' — o que é uma suposição."

Kurt: "Dirá que ainda não estamos certos."

Deste modo, a discussão manteve a sua vitalidade filosófica. Este grupo encontrou-se ao longo de todo o ano lectivo e debateu uma grande variedade de tópicos filosóficos, incluindo a relação entre mente e cérebro, diferenças e semelhanças entre sonho e realidade, conhecimento de outras mentes, auto-conhecimento e a relação entre provas e conhecimento.»

FONTE: Crítica na rede

revista Filosofia

depois de andar «desaparecida» das bancas habituais, eis que reencontro esta revista de publicação brasileira.